By Sylvain Dreyer
Dans los angeles France des années 60 et 70, des écrivains et des cinéastes comme Jean-Paul Sartre, Jean Genet, Jean-Luc Godard ou Chris Marker s’engagent en faveur des luttes tiers-mondistes. Après l’engouement des intellectuels pour l’URSS au début du siècle et les luttes de décolonisation, los angeles révolution cubaine, l. a. résistance vietnamienne et le mouvement palestinien symbolisent désormais l’espoir d’un socialisme à visage humain.
Cette floraison de témoignages – articles, essais, pièces de théâtre, movies de fiction et movies militants – permet l’émergence d’une nouvelle forme d’engagement artistique : un engagement critique qui n’exclut ni los angeles lucidité idéologique ni los angeles sensibilité esthétique.
À travers une rhétorique comparée de los angeles littérature et du cinéma engagés, cet essai suggest une exploration d’œuvres parfois méconnues d’artistes pourtant majeurs, qui s’interrogent sur les stipulations d’une authentique politisation de l’art.
Sylvain Dreyer est maître de conférences à l’Université de Pau. Spécialiste du témoignage et des formes documentaires, il a publié de nombreux articles sur los angeles littérature et le cinéma français, russes et latino-américains du XXe siècle.
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Genet notait déjà en 1971 à propos des Palestiniens : « C’est peut-être par le biais d’un artwork poétique que chacun au plus fortress d’une entreprise solidaire peut sauvegarder une intimité et développer une sensibilité où se découvrent de nouvelles formes et des valeurs nouvelles. Il serait fake de croire que les idées seules, l’échange des idées et des activities communes suffit pour refaire le monde. Il faut cela sans doute, mais aussi ce que chacun peut découvrir dans sa propre singularité257. » Finalement, l’action des Palestiniens relève davantage dans le Captif d’une pratique poétique que politique, puisque « los angeles révolte prend [le] nom [de révolution] quand elle dure et se constitution, quand cessant d’être une négation poétique, elle se veut confirmation politique » (p. 171). Genet et les Palestiniens se rejoignent ainsi autour de l’idée de poésie et de simulation : « Que les Palestiniens me demandassent d’accepter un séjour en Palestine, c’est-à-dire à l’intérieur d’une fiction, avaient-ils plus ou moins reconnu le spontané simulateur ? » (p. 248). L’écrivain veut voir donc les activities des Palestiniens autant de propositions poétiques, ce qui permet un nouveau niveau d’identification. En même temps, le terme de « poésie » permet à Genet de désigner une nouvelle forme de pratique politique : les Palestiniens deviennent pour lui comme pour de nombreux intellectuels le symbole d’un activisme non-idéologique caractérisé par l. a. fulgurance, los angeles négation du capitalisme et de los angeles morale judéo-chrétienne, le refus des identités nationales, l’indianité, l’errance, and so forth. Ils incarnent par exemple pour Gilles Deleuze une sorte de grain de sable qui viendrait gripper los angeles laptop géostratégique mondiale : « Les Palestiniens, gens sans terre ni État, sont des gêneurs pour tout le monde258. » Pour Paul Virilio, le détournement d’avions témoignerait de leur faculté à déjouer une société dématérialisée : « Ne trouvant plus de terrain stratégique, ils se battent dans le temps stratégique, dans los angeles relativité du temps de transport259. » Dans l’ensemble des œuvres opinions, l’adhésion politique semble renforcée par une forme de reconnaissance esthétique. L’attention à los angeles tradition artistique des peuples en lutte informe les formes élaborées par les témoins reviews. Chez Genet, le mythe des Palestiniens-poètes permet une complète id – et une ultime ruse destinée à sauver l’apparence de los angeles dénégation du politique : los angeles supposée « poésie » des Palestiniens désigne en fait des opérations guerrières. Les œuvres opinions semblent finalement prendre en cost ce qui peut apparaître comme l’impensé du politique : ironie as opposed to esprit de sérieux, corps individuel as opposed to corps collectif, corps séduisant as opposed to corps guerrier, loi du désir as opposed to loi de los angeles guerre, tradition esthétique as opposed to tradition politique, ou encore discours sur l’art as opposed to géostratégie. Elles ouvrent l. a. politique à des contenus nouveaux (gaieté, sensualité et amour de l’art) qui eux-mêmes semblent réciproquement irrigués par l’actualité politique.