Octavio Paz. Las palabras en libertad

En el centenario del nacimiento de Octavio Paz, un lúcido ensayo sobre los angeles vida y obra del premio Nobel mexicano.

Octavio Paz sigue definiendo el landscape de las letras y las principles en México, a cien años de su nacimiento.

Octavio Paz. Las palabras en libertad recorre el itinerario intelectual y biográfico de uno de los pensadores más importantes del siglo pasado y uno de los poetas hispanoamericanos más destacados de todos los tiempos. Escritor, diplomático, editor e intelectual público.

La libertad siempre fue una de las preocupaciones centrales del poeta. Para él, además de un concepto filosófico y político se trata de un acto que debe ejercitarse constantemente. El recorrido que propone Guadalupe Nettel tiene por brújula l. a. evolución de los angeles suggestion de libertad en l. a. obra de Octavio Paz a lo largo de cuatro periodos: sus comienzos literarios en nuestro país y el viaje a España durante l. a. guerra civil; París y su relación con los surrealistas y l. a. izquierda no alineada, su larga estancia en Oriente, y por último el regreso definitivo a México. A través de este itinerario, el libro revisa los angeles relación entre los angeles vida y los angeles obra de Paz; entre poesía y política, creación y crítica. También analiza su condición como figura pública y su polémico acercamiento con el gobierno mexicano en los años finales de su vida. Pues no basta con decir que l. a. obra de Octavio Paz es un producto del siglo XX mexicano, de los angeles tradición y de l. a. modernidad; hay que añadir que el siglo XX mexicano, l. a. tradición y los angeles modernidad también son productos de esa obra.

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Con este encuentro me enfrento, por primera vez, a un hecho frecuente y diario en Yucatán: los angeles presencia de lo indígena, su reiterada y siempre decisiva influencia en l. a. vida social [... ] Aquí lo indígena no significa el caso de una cultura capaz de subvivir, precaria y angustiosamente, frente a lo occidental, sino el de los rasgos perdurables y extraordinariamente vitales de una raza que tiñe e invade con su espíritu l. a. superficial fisonomía blanca de una sociedad. [56] Entre los rasgos principales de esta provincia, Paz señala con cierto aturdimiento l. a. división de clases en el seno de los angeles sociedad. Describe a las antiguas familias, todas muy orgullosas de su origen, sin soslayar las contradicciones que las caracterizan: Pero esta gente, tan cuidadosa de los angeles pureza de su sangre, tan cruelmente enemiga de lo indígena, habla el idioma maya. Las necesidades del tráfico los obligan a usar el mismo lenguaje que hablan aquellos a quienes explotan y rechazan. Pero no sólo es el idioma. Todo el subsuelo social está profundamente penetrado por lo maya; en todos los actos de l. a. vida brota de pronto. [57] Respecto a los angeles producción de henequén, Paz los angeles menciona como si se tratara de una fórmula mágica, responsable al mismo tiempo de l. a. belleza del lugar y de l. a. muerte y el sufrimiento de sus habitantes: Hay una palabra que cube por sí sola todo lo que es Yucatán: henequén [... ] ese encanto límpido de paseos y jardines: los angeles tierra en que crecen los árboles hermosos, el laurel y el algarrobo y l. a. palma genuine; l. a. vida toda es el henequén. [... ] A veces, en los angeles noche, uno se despierta como sobre escombros y sangre. El henequén, invisible y diario, preside el despertar. [58] Estos apuntes, que ocupan sólo tres páginas, no disimulan el fervor revolucionario y los angeles indignación del joven escritor frente a las injusticias sociales. El vocabulario marxista que asoma aquí da cuenta, en otro contexto, de esa misma “impaciencia” de los angeles que hablaba Cuesta al describir su poesía erótica. Pero cuando los grandes hacendados hablan de las notas que singularizan a l. a. economía y a l. a. vida peninsular y gritan l. a. necesidad de yucatanizar a Yucatán, nosotros sabemos que lo que en realidad quieren es manos libres para los angeles venta del suelo y sus productos al imperialismo. los angeles militancia de Paz durante este periodo no se restrictó a comentarios escritos para un diario. A poco de su llegada a los angeles región, funda con sus camaradas un “Comité para l. a. democracia española”. Algunos meses más tarde, ya en España, le cuenta esto a un público de jóvenes republicanos reunidos en el Ateneo Valenciano. l. a. escuela abrió sus puertas el 15 de abril. Aparte de sus funciones de director, Novaro daba clases de aritmética, Paz de “literatura española” y Cortés Tamayo, también poeta y amigo de ambos, de “lengua nacional”. Un discurso del director, pronunciado el 20 noviembre de 1937 para conmemorar el aniversario de los angeles Revolución mexicana, describe bien los angeles ideología de l. a. escuela: Todo gobierno, todo movimiento realmente revolucionario, debe aspirar a los angeles universalidad, a l. a. consumación de los angeles Revolución common.

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